Die Existenz Jesu Christi sowie die Ereignisse seines Kreuzestodes und seiner Auferstehung sind fundamentale Themen des christlichen Glaubens. Nicht nur die Bibel, sondern auch verschiedene außerbiblische Quellen belegen die historische Realität dieser Ereignisse. In diesem Artikel möchten wir die authentische Bedeutung der Bibel als Quelle für die Existenz Jesu und die Ereignisse seines Lebens und seiner Auferstehung unterstreichen, die biblischen Prophezeiungen, die auf ihn hinwiesen, und die außerbiblischen Belege, vor allem aus jüdischen und römischen Quellen, die Jesu Leben und Tod bestätigen.
Im christlichen Glauben wird Jesus als der Messias verehrt, der sowohl zu 100% Gott als auch zu 100% Mensch war. Diese Lehre wird als die „Zwei-Naturen-Lehre“ bezeichnet. Die Bibel offenbart sowohl seine göttliche als auch seine menschliche Natur, die untrennbar miteinander verbunden sind.
Jesus als 100% Gott
Die Göttlichkeit Jesu ist ein zentraler Bestandteil der christlichen Lehre. Der Evangelist Johannes beschreibt in seinem Evangelium, dass Jesus das „Wort“ ist, das von Anfang an bei Gott war und selbst Gott ist:
„Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. […] Und das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns.“ (Johannes 1,1 und 1,14)
Diese Passage bestätigt die göttliche Natur Jesu und seine Inkarnation als Mensch. Jesus ist demnach nicht nur ein Prophet oder Lehrer, sondern der ewige Gott, der in menschlicher Gestalt auf die Erde kam, um die Menschheit zu erlösen.
Jesus als 100% Mensch
Ebenso wird Jesus als wahrer Mensch dargestellt, der in allen Dingen den menschlichen Erfahrungen ausgesetzt war. In Hebräer 4,15 heißt es:
„Denn wir haben nicht einen hohen Priester, der nicht mitfühlen könnte mit unserer Schwachheit, sondern einen, der in allem versucht worden ist wie wir, doch ohne Sünde.“
Jesus erlebte Hunger, Durst, Schmerz und Trauer und zeigte dadurch seine wahre Menschlichkeit. Diese beiden Aspekte – seine Göttlichkeit und Menschlichkeit – sind untrennbar miteinander verbunden und bilden das fundamentale Verständnis von Jesus in der Bibel.
Das Alte Testament enthält zahlreiche Prophezeiungen, die auf das Kommen des Messias hinweisen, und diese Prophezeiungen wurden in der Person Jesu Christi erfüllt.
Jesaja 53: Der leidende Knecht
Eine der bekanntesten Messianischen Prophezeiungen findet sich in Jesaja 53, wo der Messias als leidender Knecht beschrieben wird, der für die Sünden der Welt stirbt. Ein markanter Vers ist:
„Doch er wurde um unsertwillen durchbohrt, wegen unserer Missetaten zerschlagen. Die Strafe lag auf ihm, damit wir Frieden hätten, und durch seine Wunden sind wir geheilt.“ (Jesaja 53,5)
Im Neuen Testament wird diese Prophezeiung in 1. Petrus 2,24 zitiert:
„Er selbst hat unsere Sünden an seinem Leib getragen, auf dem Holz, damit wir den Sünden abgestorben und der Gerechtigkeit leben; durch seine Wunden seid ihr heil geworden.“
Psalm 22: Der gekreuzigte Messias
Psalm 22 beschreibt in eindrucksvoller Weise das Leiden des Messias und wird oft als prophetische Darstellung der Kreuzigung Jesu verstanden. Besonders in den Versen 16-18:
„Denn Hunde haben mich umgeben, eine Rotte von Übeltätern hat mich umzingelt. Sie haben meine Hände und Füße durchbohrt. Ich kann alle meine Knochen zählen; sie schauen und starren mich an. Sie teilen meine Kleider unter sich und werfen das Los über mein Gewand.“ (Psalm 22,16-18)
Diese Worte spiegeln das, was bei der Kreuzigung Jesu geschah, genau wider. Die Evangelien berichten, dass die Soldaten die Kleider Jesu unter sich aufteilten und um sein Gewand das Los warfen (Johannes 19,23-24). Psalm 22 beschreibt also prophetisch das Kreuzes geschehen Jahrhunderte vor Jesu Geburt durch den König David.
Der Kreuzestod und die Auferstehung Jesu
Die Kreuzigung Jesu und seine Auferstehung sind die wichtigsten Ereignisse im Christlichen Glaubens. Diese beiden Tatsachen bilden das Zentrum des christlichen Glaubens und sind in der Bibel ausführlich dokumentiert.
Die Evangelien berichten von der Verurteilung Jesu durch Pontius Pilatus und seiner Kreuzigung. In Johannes 19,30 sagt Jesus vor seinem Tod:
„Es ist vollbracht!“ – und neigte das Haupt und verschied.
Diese Worte bezeugen, dass Jesus den Auftrag, für die Sünden der Welt zu sterben, erfüllt hatte. Der Tod Jesu war nicht das Ende, sondern der Beginn einer neuen Beziehung zwischen Gott und den Menschen.
Am dritten Tag nach seinem Tod wurde Jesus von den Toten auferweckt, und seine Auferstehung ist der Sieg über den Tod und die Sünde. In Markus 16,6 erklärt der Engel den Frauen am leeren Grab:
„Er ist auferstanden! Er ist nicht hier. Siehe da die Städte, wo sie ihn hinlegten.“
Die Auferstehung Jesu ist der entscheidende Beweis seiner Göttlichkeit und die Grundlage des christlichen Glaubens. In 1. Korinther 15,17 erklärt Paulus:
„Wenn aber Christus nicht auferstanden ist, so ist euer Glaube vergeblich; ihr seid noch in euren Sünden.“
Ohne die Auferstehung Jesu gäbe es keine Hoffnung auf Erlösung und ewiges Leben für die Menschheit.
Neben der Bibel gibt es auch viele außerbiblische Quellen, die die Existenz Jesu und seine Kreuzigung bestätigen. Besonders jüdische Quellen aus dem ersten und zweiten Jahrhundert liefern wertvolle historische Hinweise.
Flavius Josephus (ca. 37–100 n. Chr.)
Flavius Josephus, ein jüdischer Historiker, erwähnt Jesus zweimal in seinem Werk Jüdische Altertümer. Eine besonders bekannte Stelle ist das so genannte Testimonium Flavianum, in dem er beschreibt:
„Um diese Zeit lebte Jesus, ein weiser Mann, wenn man ihn überhaupt einen Menschen nennen darf, denn er war ein Wundertäter, ein Lehrer von Menschen, die die Wahrheit mit Freude annahmen. Er gewann viele Juden und auch viele Heiden. Pilatus verurteilte ihn zum Tod durch Kreuzigung, auf Anstiften der führenden Männer unserer Nation.“ (Jüdische Altertümer, 18.3.3)
Tacitus (ca. 56–120 n. Chr.)
Tacitus, ein römischer Historiker, berichtet in seinen Annalen (ca. 116 n. Chr.) über die Christen und ihren Messias/Christus. Er schreibt:
„Christus, von dem der Name ‚Christen‘ herstammt, wurde unter der Herrschaft des Kaisers Tiberius von Pontius Pilatus zum Tode verurteilt.“ (Annalen, 15.44)
Tacitus ist eine der frühesten nichtchristlichen Quellen, die den Tod Jesu bestätigen, und seine Berichte zeigen, dass der Tod von Jesus eine weithin bekannte Tatsache war.
Plinius der Jüngere (ca. 61–113 n. Chr.)
Plinius der Jüngere, ein römischer Beamter, beschreibt in einem Brief an Kaiser Trajan die Praxis der frühen Christen, die „Christus als Gott verehrten“. Dies ist ein Hinweis auf die frühzeitige Verehrung Jesu und seine Bedeutung für die Anhänger.
Der Babylonische Talmud
Der Babylonische Talmud, eine Sammlung jüdischer Schriften aus dem 3. bis 5. Jahrhundert, erwähnt ebenfalls Jesus. Eine Stelle spricht von einem „Jesus, der Zauberer“, der „am Vorabend des Passahfestes gekreuzigt“ wurde. Auch wenn diese Darstellung polemisch und negativ ist, bestätigt sie, dass Jesus in der jüdischen Welt als historische Figur wahrgenommen wurde und gekreuzigt wurde.
„An dem Vorabend des Passahfestes wurde Jesus aufgehängt.“ (Talmud, Sanhedrin 43a)
Die historische Existenz Jesu, sein Kreuzestod und seine Auferstehung sind durch eine Vielzahl von Quellen belegt. Die Bibel enthält zahlreiche Prophezeiungen, die in Jesus Christus erfüllt wurden, und die Evangelien berichten von den zentralen Ereignissen seines Lebens und seiner Erlösung. Auch außerbiblische Quellen, besonders von jüdischen Historikern wie Flavius Josephus und Tacitus, bestätigen die historische Realität von Jesus und seiner Kreuzigung.
Durch diese Belege wird deutlich, dass der Tod und die Auferstehung Jesu nicht nur Glaubenssache, sondern auch historisch verifizierte Ereignisse sind, die die Grundlage des christlichen Glaubens bilden. Jesus Christus, der wahre Gott und wahre Mensch, hat durch sein Opfer den Weg zur Erlösung für alle Menschen geöffnet, die an ihn glauben.